مراتب ولایت

✍️✍️✍️سلسله مراتب ولایت

اگر به ماجرای خروج ابلیس از ولایت الله دقت کنیم خواهیم دید او هیچ مشکلی با ولایت الله به معنای تشخص الله نداشت بلکه مشکل او با ولایت آدم بر فرشتگان و جنیان بود که نمی خواست این ولایت را بپذیرد ولی از نظر خداوند عدم قبول ولایت آدم مساوی با عدم قبول ولایت الله بود چون وقتی او را خلیفه خود قرار داد او را نیز در همین مراتب قرار داد به طوری که در این رابطه طولی ولایی عدم قبول ولایت آدم تفاوتی با عدم  قبول ولایت الله نداشت.
به همین شکل خداوند پیامبر ما و اهل بیت او را بر آدم و همه انبیاء ولایت داد و این ها اگر ولایت پیامبر و اهل بیت را نمی پذیرفتند قطعا از ولایت الله خارج بودند چه رسد به مقام نبوت. تمام این ماجرا به عینه در سوره مبارکه بقره ذکر شده است و سایر آیات قرآن کریم هم به کمک تعریف این نظام ولایی آمده اند که تبیین این نه در حد این نوشتار است و نه در بضاعت نویسنده ولی غرض این است که نباید تصور کرد بدون قبول سلسله مراتب ولایی انسان می تواند ولایت الله را بپذیرد و خود را به آن ملتزم بداند ؛ با تنقیح مناط این ماوقع که درباره شیطان و آدم ذکر شده است با قاطعیت می توان گفت کسانی که فکر می کردند قبول ولایت پیامبر برای آن ها کافی است و نیازی به قبول ولایت علی بن ابی طالب ندارند همان راه شیطان را رفته اند و در ورطه طاغوت گرفتار هستند حتی به همین مناط می توان استنباط کرد که عدم قبول ولایت علما و فقها که به تصریح ائمه اطهار جانشین آن ها در زمان غیبت هستند ، باز هم راه شیطان پیموده شده است و حتی پایین تر از آن قبول و التزام به اساتید و مربیان و هادیانی که انعکاس دهنده حقیقی ولایت علما و فقها و ولایت فقیه در جامعه هستند به همین شکل نفی ولایت فقیه است...
البته وقتی این سلسله مراتب از معصومین پایین تر می آید و تنزل پیدا می کند دو نکته اساسی وجود دارد :
اول این که یک ولایت طرفینی هم بین مومنین وجود دارد که بتوانند ولی خود را با ولی مرتبه بالاتر بسنجند و او را در صورت انحراف امر به معروف کنند...
لذا جامعه ای که پیامبر و امیر المومنین دارد و اسنادی مثل قرآن و نهج البلاغه در دسترس اوست به راحتی می تواند رفتار اولیای خود را با آن ها تطبیق دهد. در چنین جامعه ای نظام ولایی از بالا تا پایین دائم در حال تنظیم و ترمیم و اصلاح خود است و احتمال انحراف در آن به حداقل می رسد چون نظارت طرفینی و امر به معروف در آن از پایین به بالا و از بالا به پایین جریان دارد....
دوم این که ولی فقیه نسبت به اولیای معصوم و اولیای جامعه نسبت به ولی فقیه باید یک نوع صاحب مقام حقیقی و احرازی باشند و این طور نباشد که فقط به حکم و اعتبار و عنوان دارای این مقام باشند که اگر این طور شد خودشان عملا از این سلسله مراتب خارج هستند...

( برداشتی آزاد از مباحث نظام ولایی استاد دسمی)